郑州商城遗址位于郑州市老城区周围，即管城回族区的大部和金水区的南部，是一座商代前期城市遗址，距今已有3600年的历史，是商王汤所建的“亳都”。1950年发现，面积约25平方公里。是目前我国已发现的规模最大、保存最完好的商代前期都城遗址，是郑州成为中国八大古都的重要标志。1951年～1980年以来先后多次对商城遗址进行考古发掘，在商代城内的东北部先后发现20多处商代夯土建筑基址，其中大的面积达2000多平方米，表明这里是商城的宫殿区；手工业作坊2处；青铜器墓17座；出土文物数以万计，其中最珍贵的有玉戈、玉铲、玉璋、玛瑙等玉器。

遗址内涵丰富，考古工作者将郑州商城分为商代二里岗期，同时又区分为二里岗下层一期、二期和二里岗上层一期、二期。城内包含的遗物最晚的是商代中期。为研究早商文化、先商文化以及为夏商周断代工程打下坚实的基础。

1961年3月4日，郑州商城遗址被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。为切实保护好商城，1983年12月郑州市人民政府正式批准成立郑州商城遗址保护管理所。1993年8月13日，为做好郑州商城遗址保护工作，经过国家文物局批准建设的商都文化街正式开放。2000年10月， 夏商周断代工程1996年～ 2000年阶段成果报告出版，报告指出：郑州商城和偃师商城是已知最早的商代都邑规模的遗址，其始建年代应最接近夏商更替之年，根据碳14测年数据，推断郑州商城和偃师商城始建年代在公元前1610 前1560年之间 。

管城回族区是郑州市的老城区，是市内各区文物古迹最多的城区。有国家级文物保护单位1处、省级3处、市级4处。主要有古文化遗址、古墓葬、古建筑、出土文物及革命纪念地等。辖区不少古建筑闻名遐迩，，始建于东汉明帝永平年间（公元58-75年）的郑州文庙，殿宇廊庑层层叠叠共200余间，占地约74亩。建于明代洪武年间的郑州城隍庙，是郑州市区内现存规模最大、群体最完整的明、清时期的建筑群。伊斯兰教徒举行宗教仪式、传播宗教知识的场所北大清真寺是较为典型的中国宫殿式代表建筑。此外，辖区内有古墓葬多处，仅战国墓群多达500余座，另外还有汉墓、晋墓、唐墓、宋墓多座。有建于唐代的夕阳楼、管城驿站等遗址。革命纪念地有著名的三益街工人夜校旧址。

 

第一节  郑州商城遗址

 

一、遗址发现与发掘

遗址发现  1950年秋，郑州市小学教师韩维周在郑州东南郊的二里岗，发现并采集到一些绳纹陶片和磨光石器，经文物考古部门鉴定，证实它们都是商代遗物。1952年10月，中央文化部、北京大学和考古研究所联合举办全国第一届考古工作人员培训班，曾在发现商代遗物的地方进行考古发掘实习，发现很多重要的商代遗迹和遗物。

遗址发掘  郑州商代遗址发现于1950年。1952年10月和1953年，郑州文物工作组在郑州二里岗进行大面积考古发掘，发现了丰富的商代遗迹和遗物，并将此类文化遗存命名为二里岗期文化。1955年秋，在商代遗址中部白家庄发现夯土层。1956年，沿夯土层走向进行钻探发掘，沉睡3000多年的商代城垣终于展现在世人面前，成为建国初期重大考古发现之一。经过钻探、发掘，查明城址周长近7公里，城内遗存大面积夯土基址，城址周围发现多处商代青铜冶铸、骨器制作、陶器烧制等作坊遗迹，还发现大面积商代墓葬区。1973年夏到1976年11月在郑州商城东北部和中部偏北的宫殿区发现20多处夯土基址，发掘出3座保存较好的大型宫殿遗址。为研究郑州商城宫殿布局、形制和建筑技术提供了十分珍贵的资料。1974年在东里路一条商代壕沟内，发现3堆总数近百人的头盖骨和少量牛骨，不少人头上有锯痕。1982年，在郑州商城东南城角外发现青铜器窖藏，出土铜方鼎、铜园鼎等13件青铜器。1990年，在南城墙和西城墙外发现商代外城墙。1996年2月，省、市文物部门联合在郑州商城西城墙中段外侧，发掘一座商代青铜器窖藏坑，出土大方鼎等12件青铜器。

二、出土文物

商城遗址中的遗迹和遗物相当丰富。遗址中房基相叠、窖穴密集，在城区有平民居住区和许多农业生产工具，城外有手工业作坊等。出土的墓葬和随葬品数量数以万计，主要以玉器为主。

商城平面布局  郑州商城近似长方形，北城墙长约1692米，西墙长约1700米，南墙和东墙长度均约1870米，周长近7公里。城墙四周共发现11个缺口，有的缺口可能与商代城门有关。西墙和北墙西段破坏较重，残墙大部分被埋在地面以下；北墙东段、东墙和南墙的大部分还保留在地面上。由于战国及其以后各代曾利用商代城墙做基础，进行修补仍作城墙使用，所以现存城墙多被后期城墙或扰土所覆盖。城墙底宽20米左右，顶部5米多，其高度复员后约10米。以全部的城墙长、宽、高计算，郑州商城约用夯土量为87万立方米，夯前挖土量约174万立方米。

 

城 墙采取板筑法分段分层夯筑而成，每段长约3.8米，每层夯土厚度8厘米～10厘米。每层夯土面上，布满密集的圆形尖底或圜底夯窝，是用集束园木棍作为夯具夯打的。夯窝直径2厘米～4厘米，深1厘米～2厘米。城墙的横断面呈梯形，中间是层层平夯，是城墙的主体，被称为“主城墙”；两侧为夯筑倾斜面，被称为“护城坡”。墙内侧比外侧坡缓。在平夯和斜面接缝处保存着近于平直的板筑壁面，壁面上遗留有横列木板的痕迹，木板长3米左右，宽0.15米～0.3米。这种倾斜面夯筑结构应是加固城墙的措施。

郑州商城内中部偏东和东北部一带，约占郑州商城1／6左右的范围内，遗址存有各类高低不平的夯土台基，台基排列不甚规整，但靠近东北隅的较密，而西南部则较为稀疏，其中东北隅就先后发现了20多处商代夯土建筑基址。其中大的面积达2000多平方米，小的仅100多平方米。有的夯土基面上还保存有柱子洞、柱基槽和石柱础，表明这里是商城的宫殿区。

商城内中部偏南处，发现一处商代夯土建筑基址，应是奴隶主居住的地方。在城区内还发现一些形制较小的房基建筑，为平民居住区。

城内还发现许多农业生产工具，由此推测，在郑州商城内可能有若干空地进行农业种植，这正是早期城市的特点。

郑州商城城外，发现一批按一定布局建立起的手工业作坊遗址。北城墙外300多米处，为铸铜作坊遗址，在铸铜作坊遗址北部发现1处制骨作坊遗址。南城墙外约600米处发现1处铸铜作坊遗址，西城墙外约1300米处发现1处制陶作坊遗址。城外还发现商代遗址中一些小型房屋、窖穴等。

商代墓葬区也多分布在城外，城东北角的白家庄附近、城东南隅的杨庄一带、城南的郑州卷烟厂、城西的北二七路、人民公园和铭功路等，都是相当集中的墓葬区。

房屋建筑  1.宫殿建筑。1973年～1976年，在郑州商城宫殿区内清理出20多处商代夯土建筑基址，有3座保存较完好。其中10号房基现存南北长34米，东西宽10余米，房基是由10多层夯土夯筑而成，在房基地坪上有7排用砂礓石堆成的圆形柱础，底部为坚硬平面，每排多者13个，少者仅2个。

房基中部和北部保留部分夯土墙基。房基内出土有精致的铜簪、玉簪和玉铲。15号房基现存东西长65米以上，南北宽13米。16号房基现存13.5米。16号房基现存南北长38.4米，东西宽31.2米。考古学家根据15号房基南北柱础槽外侧留有较宽的夯土台面以及北面1排柱础槽外侧4个擎檐柱遗存，认定15号房基曾修建有回廊，将其复原为九屋重檐顶并代回廊的大型寝殿，这与《考工记》中描写的“内有九室，九嫔居之；外有九室，九卿朝焉”的建筑形式相似。

 

2.小型房基。有两种，一种是地面建筑，另一种是半地穴式居址。地面建筑，平面有长方形和方形两种。房基周围残留有墙壁。门多开于南墙，迎门后墙处筑有方形或长方形土台，地面铺白灰面或细黄泥面，中间散布有圆形柱穴。屋角常有成片的火烧痕迹。有的房子中间有隔墙。半地穴式房子多在前面墙上开一小门，有的在前墙上开一小窗，迎门后墙出地坪上也常留存烧土面。

手工业作坊  1.铸造青铜器作坊。1954年在南关外和北城墙外发现了2处铸铜作坊遗址（紫荆山青铜冶铸作坊遗址、南关外青铜冶铸作坊遗址）。两处作坊遗址内分别发现有进行冶铸的操作场地，还发现大量坩埚残器和碎片、烧土块、炼渣、木炭和数以千计的铸造青铜器的陶范。

作坊遗址范围内，还发现非常简陋的半地穴式住房和小型房基，可能是在作坊劳动的奴隶的居住所。陶范，能看出器型的有钁、铲、锛、刀、凿、锥等生产工具范，约占陶范总数的一半以上；镞、戈等兵器较少，而方鼎、园鼎、鬲、觚、尊等容器占相当数量。郑州商城出土的青铜器，表面或多或少都遗留有铸造痕迹，与铸铜作坊遗址出土的陶范相对照，证明这些青铜器是在郑州商城制造的。对郑州商城出土的几件铜器进行成分含量分析，可以看出，当时已经掌握了复杂的青铜铸造工艺。根据含锑量差别较大，可以推知当时选用了不同地区的矿石。

2.制骨作坊遗址。1954年在商城北墙外发现。在一长方竖井形窖穴中出土上千件骨器成品、半成品，骨料经鉴定除牛骨、猪骨和鹿骨外，半数以上是人骨。1974年，在商城东北部一条商代壕沟中发现近百个带锯痕的人头骨和牛、猪骨堆在一起。《战国策》中曾有赵襄用智伯的人头做饮器的记载。壕沟内的人头骨应是制作人骨器皿的手工业作坊的一个废料堆。

商代墓葬  郑州商城内外共发现青铜器墓17座，其中1955年在白家庄发现的3号墓，长2.9米，残宽1.17米，深2.13米。该墓底部有二层台，正中间有长方形腰坑，坑内殉有1狗。墓室内有棺椁痕迹，底部铺满朱砂。墓内西侧有一殉葬奴隶，出土铜鼎、铜鬲、铜簪、玉璜、玛瑙环、残石器、涂朱蚌片等随葬品。这是郑州商代墓葬中目前所见形制最大、随葬品最丰富的一座墓葬，殉葬奴隶也是商代中期少见的现象。另外，商城内外还发现大量小型墓葬，一般长约2米，宽约0.6米，随葬品多用陶器，如鬲、斝、豆、鼎、盆等器，有的用骨器、玉器等物，也有少数墓葬无随葬品。

文物珍品  郑州商城内出土数以万计的文物，其中最珍贵者如玉戈、玉铲、玉璋、玛瑙等玉器，光泽晶莹，反映了制玉工艺有相当高的水平。城址内东北角1个祭祀坑内出土1件夔龙纹金箔，十分罕见；城址西墙外出土两件大型铜方鼎，通高分别为1米和0.87米；城址西墙外1座商代墓内出土一件完整的原始青釉瓷尊，高27厘米，轮制，饰席纹和蓝纹，胎质呈灰白色，细腻坚硬，器表遍施光亮晶莹的黄绿色釉，这件原始瓷尊的出土把我国的制瓷历史上溯到3000年前；在商代墓内还出土有制作精致的象牙觚和象牙梳；还出土460多枚穿孔贝，这是当时使用的货币；出土的吹奏乐器——石埙和陶埙，展示了我国古代音乐源远流长。

三、考古研究

根据郑州商代遗址的地层叠压和打破关系以及遗物的不同特征，考古工作者将郑州商城的时代定在商代二里岗期，同时又区分为二里岗下层一期、二期和二里岗上层一期、二期。城墙内包含的遗物最晚的是商代中期。对东城墙夯土上层内出土的木碳的碳14测定，年代为距今3235±90年，证明是比安阳殷墟还早的商代中期城址。郑州商代城址范围广，遗迹丰富，大面积宫殿遗址、手工业作坊及精美的青铜器群等，可以断定，这是商王朝成汤所居的亳都，距今3600年。

以农业为主的社会经济  1.农业。商代的社会经济是在农业生产比较发达的前提下发展起来的，这在考古发掘中得到了证实。当时已经使用了青铜工具，郑州商城内外均发现有铜钁，即所谓的“空心斧”，长条形而中空，双面刃，刃宽4厘米～8厘米，一端为长方形柄孔，这是当时“伐草木为田以种谷”不可缺少的伐木工具。在郑州商城南城墙外的铸铜作坊遗址里，出土了相当数量铸造青铜钁的陶范，其中既有外范也有内范，由此可以看出，这种青铜钁在当时也是进行“批量”生产的。但在商代农业生产中，青铜工具毕竟数量不多，大量使用的仍然是石、骨、蚌器。当时的挖土和松土工具主要是扁平磨光的石铲。其次是蚌铲，即用自然河蚌稍加磨制而成；也是一种骨铲，一般都用牛牙床骨剖裂后再加修治而成。它们都装有木柄，是一种铲土和除草的工具，也可能就是古文献中所谓的“耜”。这些农业生产工具在当时是比较普遍的。

收割用的农具是石镰和蚌镰，常见的形制有弯背直刃和弯背曲刃两种，使用时都要安装在木柄上。在郑州商城南角，即省木材公司院内的一座商代窖穴中，出土有19件石镰，其中较小的石镰1件，石料甚佳，表面磨光，隐约可以看出蓝灰色和白灰色斑块，弯背曲刃，长11厘米，宽3厘米，厚0.8厘米；较大型石镰18件，全用青石磨制而成，长条形，弯背直刃，刃部较锋利，长20厘米～26.5厘米，宽6厘米～6.5厘米，厚0.6厘米～0.8厘米。这是郑州商城发现石镰最多的一次。在郑州商城，还可以见到少量的石刀和蚌刀，外形呈长方形，中间还穿一孔。砍伐用的工具是石斧，这在郑州商代遗址中也常见出土。在郑州商城内外，还多次发现粮食加工工具，如石臼和石杵，用它们来加工粮食，比新石器时代使用的石磨盘、石磨棒，显然是进了一步。

商代种植的谷物，其种类是多种多样的，甲骨文中就有禾、麦、稷、稻、黍、粟、菽等。在郑州商城白家庄遗址中曾经发现稻壳，可见中原地区当时也种水稻。

在郑州商城，发现不少长方形的窖穴，有的深达8米～9米，窖壁一般较直而光滑，有对称的脚窝可供上下。这些看来就是贮藏粮食的窖穴。在当时，社会上已经存在为数众多脱离农业生产的人群，其中包括王室、贵族、奴隶主、官吏等庞大的统治集团，以及军队、侍从和各种手工业奴隶等；为了供给他们食用，当然要贮存大量的粮食。这也从一个侧面反映了当时粮食数量是比较多的。此外，在郑州商城曾出土了大量铜制和陶制的酒器，这表明当时饮酒之风很盛，酿酒也需要大量的粮食，这从另一个侧面反映出商代农业生产确实有了比较高度的发展。这样，更促进了农业与手工业的进一步分工，使商代创造出远远超过夏代的物质文明。

2.畜牧和渔猎。在农业发展的基础上，畜牧和渔猎也有了相当的进步，在社会经济中占有一定的比重。在甲骨文中，除有牛、马、豕、羊、犬等字外，还有圈牛的牢字，圈豕的家字等。据统计，在甲骨文常见的850多个字中，有130多字与农业有关，占百分之十五；而与畜牧、狩猎有关的字有150多个，占百分之十七还多。这虽然反映的是商代晚期的畜牧业面貌，但可以推想，比之早一些的商代中期畜牧业情况，也相差不会很远。

在郑州商城遗址中，发掘出不少牛、马、猪、狗的遗骨，这些都是当时饲养的家畜，其中尤以牛、猪、狗为最多，仅在郑州商城东北城角内的一条探沟中，就发掘出8个殉狗坑，用狗达92只之多。

在甲骨文中，有矢、弹、网等字，是渔具、猎具的形象。甲骨文中还有车攻、犬逐、焚山、矢射、布网、陷井等有关狩猎方法的记载。在郑州商城经常可以发现铜镞、石镞、骨镞、蚌镞、石茅、陶弹丸、陶网坠、石网坠等渔猎工具，还出土过一些野生动物的骨骼，以及陶塑的猪、羊、虎、鱼、龟、鸟等艺术品，这些都反映了当时渔猎业的情况。

丰富多彩的手工业  1.铸造青铜器的作坊和铸铜工艺。商代属于青铜器时代，是以生产和使用青铜生产工具、兵器和容器为其标志的。在郑州商城，冶铸青铜器是一种最先进的生产技术，是当时各类手工业中最重要的生产部门。在1954年发现的两处铸造青铜器作坊遗址中，南关外的一处发掘面积为1050平方米，北城墙外的一处发掘面积为275平方米。在这两处作坊遗址内，分别发掘出当时进行冶铸的操作场地——粘附有一层铜渣的硬土面。上面还有圆锥形的坑窝，很像是放置坩埚的地方。还发现有大量的坩埚残器和碎片、红烧土块、炼渣、木炭和数以千计的铸造各种青铜器的陶范。由此可以看出，其生产规模还是相当可观的。在作坊遗址范围内，还发掘出非常简陋的半地穴式住室和一些小型房基，这些可能是在作坊劳动的奴隶们居住的。

当时熔炼的坩埚有三种：一种是用粘土堆制而成的，外部敷有较厚的草拌泥，椭圆形口，坩埚内外粘有一层铜渣，有的口部还有破裂痕，大概是由于高温形成的。另一种是用泥质陶大口尊作胎改制成的。这是郑州商代遗址中常见的一种器物，其形制为大口，内收颈，凸肩，深腹，圆底，通常饰有绳纹、弦纹和附加堆纹。为了加固器壁，改制时在器壁内外涂有很厚的草拌泥，由于高温，器内壁变成青灰色，并附有一层铜渣。还有一种是有沙质红陶缸改制的，这也是郑州商城常见的一种盛器。其形制为敞口，斜直腹，平底，有的还附以矮圈足。陶胎较厚，内羼粗沙粒，器表多饰有绳纹、方格纹或云雷纹，这种用沙质厚陶缸改制的的坩埚，其耐火程度要比泥质大口尊高，所以只在外壁涂草拌泥。经过高温，缸的胎壁都烧成砖红色，内壁也粘附有一层铜渣。

在大量的陶范中，能看出器形的有钁、铲、斧、刀、凿、锥等生产工具范，约占一半左右；镞、戈等兵器范较少；而方鼎、园鼎、鬲、斝、爵、觚、尊、罍等容器范也占相当数量。值得注意的是，这两处铸造青铜器的作坊遗址，除了出土相同种类的陶范外，在南关外还发现由数量较多的镞范和钁范，而北城墙外今河南饭店一带出土的刀范和戈范较多。看来它们的产品还有些不同，在郑州商城铸铜手工业作坊之间，可能已有了一定的分工。

这种陶范是一种“硬范”，商代用硬范来铸造青铜器，是一种先进的技术，远远走在当时世界的前列。采用范铸法，第一步先制模，模是用泥仿制成要铸造的器物，并刻划上纹饰。第二步是外范，用一定厚度的泥块附贴在模的表面，用压力印出模的形状和饰纹，待泥块半干时，选择适当的部位，用刀切开，在切开的泥块之间附有三角形的榫眼，使合范时各个范块能扣合紧密，然后晾干、烘烤、修饰内壁花纹，这样就翻制成外范。第三步是制作内范，用泥先作成器物外形，然后依照想要铸造器物的厚度刮去一层，在经过烘烤，这就制成了内范。通过预制在内、外范上的榫卯或支钉、定位鞘，使其在合范时不会发生移动或错位。在范面上涂一层涂料后，就可合范。最后在外面用泥加固，并留出浇口和冒口，在经过烘烤，就可用坩埚里的铜液进行浇铸。

在郑州商城内外的二里岗、杨庄、白家庄、东里路、铭功路、人民公园和南关熊耳河等许多地方，出土了一大批商代中期青铜器。除生产工具和兵器外，还有很多青铜容器，其中有圆形饕餮纹和夔纹鼎，夔纹扁足小圆鼎，饕餮纹、乳钉纹大方鼎，夔纹或人字形纹鬲，饕餮纹或乳钉纹铜斝，弦纹或饕餮纹铜爵，弦纹或饕餮纹铜盉，龟形纹或羊首纹铜罍，牛首纹铜尊，素面或夔纹铜盘，饕餮纹、联珠纹铜觚等，这些为研究我国商代青铜器铸造工艺和独特的装饰技术提供了重要的实物资料。

郑州商城的奴隶们已经掌握了复杂的青铜铸造工艺，知道用金属原料的多种配合方法冶炼青铜。由于含锑量差别较大，可以推断是选用了不同地区的矿石。当时能铸造出大型的重器和精美的中、小型铜器，它们上承河南西部偃师二里头商代早期的青铜器，下启安阳殷墟商代晚期青铜器，，居于十分重要的地位。考古发掘证明，我国青铜器源远流长，是在自己的国土上独立产生和发展起来的。它向全世界显示了中国古代劳动人民高度的智慧和创造，在人类历史的长河中，谱写了不朽的篇章。

2.烧造陶器的作坊和制陶工艺。在郑州商城，烧制陶器是一个很重要的手工业生产部门。1955年在郑州商城西角发现烧造陶器作坊遗址，大约有1400平方米，发掘出14座排列有序的陶窑和10多座小型房基。陶窑大多数为圆形，个别为椭圆形。窑分上下两部分，上面是窑室，下边是火膛和火门，中间以带圆孔窑箅相隔，箅下有长方形土柱支撑。窑箅上放置陶坯，箅下可以烧火。因经高温火烧，窑壁内侧已变成砖灰色，向外逐渐呈红色。在窑壁和房基附近出土有一批陶垫子和陶印模等用于制造陶器的工具。在出土的大量的陶片中，品种单一，多为泥制陶盆和陶甑，而夹砂陶器类的鬲、缸、甗等却绝少发现。由此看出，这处制陶作坊是专门烧造盆、甑等泥质陶器的，表明在郑州商城手工业不但早已从农业中分离出来，成为独立的生产部门，而且在同一种手工业内部，如制陶业，也已经有了固定的分工。作坊主生产如此大量的盆和甑决不是为了自己使用，而是为了进行产品交换。

郑州商城出土最多的遗物就是陶器，它们不仅是考古断代的重要标志，也是反映当时社会生活的一个侧面。在当时无论平民或贵族，都普遍使用陶器。从陶质上看，有泥质的和夹砂的；从陶色上看，有灰陶、红陶、黑陶和白陶；从制法上看，有轮制的、模制的、轮模合制的和手制的；从器形上看，由平底器、圆底器、三足器、圈足器和器盖等；从用途上看，有炊器、饮器、盛器、生产工具、雕塑艺术品和乐器等；从类别名称上分，陶容器有鬲、鼎甑、罐、斝、爵、觚、杯、豆、盆、壶、大口尊、小口尊、盉、罍、澄滤器、瓮、钵、缸、器盖等二十多种；生产工具有纺轮、网坠、弹丸、垫子、印模等；雕塑艺术品和乐器有陶虎、陶猪、陶羊、陶龟、陶鱼、陶鸟和陶埙等；从饰纹上看则有绳纹、弦纹、篮纹、方格纹、圆圈纹、附加堆纹、人字形纹和仿铜器的云雷纹、饕餮纹、乳钉纹等十几类，十分丰富多彩。

能够代表郑州商城陶瓷工艺最高水平的是原始陶器。它们用高岭土制成，火候高，质地硬，吸水性弱，敲起来近似金属声。器形多为尊，也有少量的罍和罐。胎为灰白色或黄白色，个别为灰绿色和浅褐色；多施青绿釉，少数为褐色釉或黄绿色釉。经化验证明，郑州原始陶瓷器的瓷胎与一般瓷器胎骨相似，原始瓷釉与一般所谓豆青色釉所含化学成份相近。由此可见，郑州商城的原始瓷器已经接近一般的瓷器，这样，就把中国发明瓷器的历史提早到3600多年前，中国被全世界誉为“瓷的祖国”当之无愧。

3.磨制骨器的作坊和制骨工艺。1954年在郑州商城北角发现磨制骨器的手工作坊遗址，虽然发掘面积不大，但出土遗物却非常丰富。在一座商代长方竖井形窖穴中，就出土了上千件骨器的成品、半成品，以及带有锯痕的骨料和废料，还有一批磨制骨器用的砺石和加工骨器的小型铜刀。骨器的成品大多是骨簪和骨镞，也有很少的骨锥和骨针。由此可见这是一个以生产骨簪和骨镞为主的手工作坊。1974年在郑州商城东北部（即今东里路1号院内）的一条商代壕沟内，发现有三堆总数近百人的头盖骨，以及很少量的牛骨和猪骨，但没有发现人的肢骨和肋骨。不少头骨上有明显的锯痕，一般都是在眉骨和耳部上端横截锯开，经鉴定多是青壮年男性。文献中，在古代，中国和外国都有用人头制作器物的记载，这些带锯痕的人头骨应是郑州商城制作人头碗手工作坊的一个废料堆。

除了上述骨器外，在郑州人民公园出土有双头骨簪和一端雕刻有小鸟等图形的骨簪；1955年夏，在郑州白家庄出土有象牙觚和象牙梳；1965年2月，在郑州铭功路西侧出土了六串蚌珠，共计1000多颗，用蚌壳磨制而成，作圆饼形，中有孔，佩带于人的颈部和胸前。这些发现显示了郑州商城制骨手工业产品是比较丰富的。

人头骨坑

4.其他手工业。除铸铜、制陶和制骨等手工业外，在郑州商城还有制玉、黄金冶炼、木漆器、纺织、酿酒等多种手工业。在郑州商城的墓葬和遗址里，出土有玉簪、玉璜、玉肌、玉戈、玉璋、玉铲、玛瑙块、玉柄形器和玉饰等玉器。有白色的、淡黄色的、青色的及墨绿色的，光亮晶莹，是商代艺术珍品，也反映当时制玉工艺已达到了相当高的水平。在郑州商城东北角内侧以狗为牺牲的祭祀坑内，出土一件罕见的夔龙纹金叶，是镶嵌在某种木漆器上的装饰，说明郑州商城的奴隶们不但在冶铸青铜工艺上有很高的成就，而且还掌握了黄金的冶炼技术并能制成精美的艺术品。同时，在出土的铜爵、铜觚上发现有包裹麻布的印痕，纺线的陶纺轮、石纺轮，缝衣的骨针和骨锥，表明当时纺织手工业的情况。在郑州商城中的陶器和铜器中，有相当数量的酒器，反映了当时酿造业的发达。

商业和交通  随着社会分工的出现，生产逐渐发生不平衡，为了满足需要，就得交换生产品。商代奴隶主贵族所要求的不是田器、麻布和粟米，而是“狗马奇物”。于是昆仑的宝玉，东海的鲸骨，江南的金、锡，，南海的龟、贝，都从远方运到中原地区。在郑州商城出土的鲟鱼甲、海贝、玉石、铜和锡的原料、黄金、绿松石和象牙等，都是当地不出产的，其中有一些是远方进贡来的，另一些则是和远方交换来的。郑州商城已经有了货币——贝币，在郑州白家庄商代墓内随葬有460多枚穿孔贝，这在当时无疑是一笔巨大的财富。货币的出现，标志着商业活动的兴起。商代人经商，已远达千里之外。商代人很会经商，当时各地把这些做买卖的人称之为“商人”，久而久之，“商人”这个称呼就一直沿用下来。商代的奴隶主贵族也是当时商业的支配者，不论铸铜、制陶、制骨等有一定分工的手工业作坊进行的部分商品生产，或是与远方的部落之间进行的商品交换，都在奴隶主贵族控制之下，而且是为他们的需要服务的，因此，从这个角度上讲，商业在整个社会经济中，起的作用还不很大。

在郑州商城遗址发现有铸造青铜车轴头的陶范，这表明当时有一定数量的车子。在车马坑的车多有成套的青铜兵器同时被发现，说明当时车子多被王室贵族用于战争和狩猎，真正用于交通运输的为数不多。

四、郑州商城的文化艺术

在郑州商城出土的商代青铜器、陶器、原始瓷器、玉器和骨器上，都装饰有各种各样的的花纹，独具时代风格的装饰艺术；出土的陶质塑像和乐器显示我国音乐发展的源远流长；出土的青铜重器显示郑州商城为商代王都所在。

器物的装饰艺术  在郑州商城出土的商代青铜器、陶器、原始瓷器、玉器和骨器上，都装饰有各种各样的的花纹，是独具时代风格的装饰艺术。

在青铜器上通常装饰有饕餮纹、夔纹、兽首纹、云雷纹、目云纹、乳钉纹、圆形鼓面纹、联珠纹、涡纹、弦纹、人字形纹、×形纹、菱形纹、三角纹、镂孔等十余种。使每件器物显得或是古朴庄重，或是浑厚大方，或是雍容华贵，或是精致典雅。饕餮纹是郑州商代青铜器上最常见的一种纹饰，纹样象征古代传说中的一种贪食的凶兽——饕餮的面形，有鼻有口和一对大眼睛，既有些狰狞可怖，又有些神秘莫测，图案也富有变化，从商一代直到西周，均为铜器上的主题纹饰。夔纹表现传说中的一种近似龙型的动物——夔，多为一角、一足，口张开，尾上卷。有的夔纹已发展为几何图形化的装饰，也常作为主导花纹居于器物的主要部位。兽首纹取材于动物形象，多为牛首纹或羊首纹。云雷纹取材于天象，以连续卷曲或折转线条构成几何图案，一般处于陪衬地位。目云纹亦即目雷纹，中间为目形，左右有延长的尾，填以连续圆弧形的云纹或连续近方形的雷纹，整个构图，别具一格。乳钉纹形为凸起的半球状，排成单行或平行的多行装饰。圆形鼓面纹多饰在袋状足斝的下腹部。联珠纹是一种简单的几何图形纹饰，作为饰物的陪衬花纹，多饰在主体纹饰的上部或下部的分界处。涡纹多饰在铜斝、铜爵的立柱顶端。弦纹多饰在器物的颈部、腰部或圈足上。人字形纹多饰在铜鬲的腹部和裆部。×形纹装饰在鬲腹和裆部。1954年在郑州人民公园东门出土的一件铜尊，颈部饰弦纹，颈部饰三个对称的凸起牛首，牛首两边饰以目云纹和联珠纹，并间以三个夔龙形凸起扉棱。腹部饰有饕餮纹和联珠纹，亦间以夔龙形凸起扉棱与肩部相对应。圈足饰饕餮纹和三个镂孔。由于器物表面纹饰层次的增多，加强了器物的立体感，这在商代青铜器装饰艺术上，应是一件划时代的艺术品。

郑州商城陶器上的装饰花纹，除常见的绳纹、篮纹、方格纹、弦纹、圆圈纹、附加堆纹和人字形纹之外，也有仿铜器的饕餮纹、夔纹、乳钉纹和云雷纹，还有一些少见的花瓣纹、曲折纹、蝌蚪文和火焰纹等，把陶器装饰得琳琅满目、丰富多彩。1975年6月，在郑州商代东北部一处商代遗址里，出土了饰一块有老虎吃人图像的陶簋残片。画面上的老虎栩栩如生，反映了商代制陶工匠丰富的想象力。1982年在郑州商城中部一座商代窖穴中出土一片大口尊的口沿，上面用小刀刻划出一只小鸟，整个鸟身和口、眼、翅、足等很清晰，连尾巴上的羽毛也都表现出来，是出自无名工匠之手的一件难得的艺术品。

陶塑和乐器  在郑州商城发现有一些商代的陶质塑像，其中有虎、猪、羊、龟、鱼、鸟等。陶虎是一件卧虎形象，后半身已残，前爪伏地，瞪目张口露齿，威欲食人，塑造形象十分逼真；陶猪大嘴大鼻，显得笨拙可笑；陶羊为一羊头，双角盘卷，相当生动传神；陶龟的数量较多，皆为爬行状,有的陶龟头部是另外制作按上去的，出土时已往往无存，上部有方格形的龟背纹饰，下部中空，造型轮廓相当准确，栩栩如生；陶鱼比较简单，头身尾俱全，身上刻划有圆弧状的鱼鳞纹饰；陶鸟构图也很简单，但却神态毕肖。以人像为题材的陶塑品只发现有两件，一件是跪坐人像，但只是没有头的残品；另一件属商代早期，是一个大嘴巴的人头像。

除了一些装饰品外、工艺品和陶塑品之外，还发现有一种最古老的吹奏乐器——石埙和陶埙。这是一种中空的椭圆形带小孔的乐器。最早出现于原始社会晚期，这显示了我国音乐发展的源远流长。

占卜和文字  到夏商之际，占卜渐渐多起来，到了商代中期，更加流行。在郑州商城发现有不少卜骨和很少的卜甲。卜骨为牛、羊、鹿或猪的肩胛骨；卜甲为龟甲，主要是腹甲，个别也有用贝壳的。选好的甲骨经过修治后，有的还用铜钻在甲骨上钻出圆窝，用灼烧的方法使甲骨的反面裂出兆纹，以定吉凶。当时商王以此占卜的方式，愚弄人民，巩固和加强自己的统治。比安阳殷墟还早的郑州商城应有相当数量的甲骨文，但是只发现两片习刻字骨。商代文字除甲骨文之外，还有陶文、石文和金文。在人民公园出土的族徽文字的铜罍，以及在商城路出土的刻有“目”的陶文的大口尊口沿片，就是难得的实例。

商代文物瑰宝  1.一对大型铜方鼎。1974年9月，在郑州商城西城墙外约300米处，约距地面6米深，发现两件大型铜方鼎。两鼎形制和纹饰基本相同，口沿外折，沿上有两个对称的圆拱形双耳，斗形方腹，鼎腹外壁除中部为素面外，分别饰饕餮纹和乳钉纹。饕餮纹共八组，作带条装饰于鼎腹上部，乳钉纹饰在每壁的两侧边和下部。鼎腹为平底，下附四个圆柱形空足，足表面饰饕餮纹和弦纹。1号鼎通高1米，口径每边长0.61米～0.625米，重约86.4公斤。2号鼎通高0.87米，口径每边长0.61米，重约64.25公斤。这是郑州商城首次发现的青铜重器，是商代王室所用之物。造型浑厚，气势磅薄，实为商代奴隶们不朽的杰作。

2.商代窖藏青铜器。  1982年7月，在郑州商城东南角外侧的向阳回族食品厂，距地面约5米深处，发现一座窖藏坑，近正方形，东西长1.7米，南北宽1.62米，深0.89米。窖藏坑内放置有13件青铜器。其中坑的南半部放置7件，即一件大方鼎在东，大圆鼎在西，两鼎鼎口相对，横放在坑底；而一件罍、两件尊、一件盘、一件盂放在鼎内或两鼎之间。坑的北半部有6件，即一件大方鼎，口东足西，横置于坑底。坑内出土的两件大方鼎，其形制和纹饰与1974年9月在郑州商城西城墙外出土的两件大方鼎相似。通高均为0.81米，完整的一件重约75公斤，较残的一件重52公斤。大圆鼎口微敛，方唇，折沿，沿上有两个圆拱形耳，深腹微鼓，圆底，下附三个锥状空足。上腹饰一周三组带状饕餮纹，通高0.773米，口径0.52米，重约33公斤，是中国迄今为止发现的最大的一件商代中期圆铜鼎。

3.一组文物精华。1958年7月，在郑州商城东南角的杨庄附近，出土一件商代大型玉璋。长0.66米，宽0.13米。通体浅青色，前端为铲形斜刃，后端雕刻有飞板牙状兽形纹饰，还残存一些涂朱的痕迹。1974年10月，在商代城内东北部宫殿遗址内，出土了一件玉铲。平面呈梯形，上下两端均饰平行线纹和小圆圈纹，上部还钻有一圆孔，雕琢精细，线条流畅，通体墨绿，间以青白色，时而闪出光泽，给人以美的感觉，很像是一件玉钺。玉铲用于仪仗，玉璋则是古代举行各种典礼时所用的端玉之一。《周礼·考工记》记载：“大璋中璋九寸；边璋七寸，射四寸，厚寸；牙璋中璋七寸，射二寸，厚寸，礼于大璋中璋不言射者，特制也……”。可知大璋只有九寸，但商代郑州这一件玉璋，长度要超过一倍多，据此可补古代资料之不足。

在郑州商城内外的遗址和墓葬中，有时发现一些带釉的原始青瓷碎片，个别的还能复原。1965年2月，在郑州商城西城外约1300米处一座商代墓内，出土一件较完整的原始瓷尊。大敞口，束颈，折肩，深鼓腹，壁斜直，圈底内凹，口沿内侧有明显的轮制痕迹。肩部饰席纹，腹部饰篮纹。胎骨灰黄，坚硬细腻，器表和器内的上部，皆遍饰光亮晶莹的黄绿色釉，器内外和口沿还滴有深绿色的釉堆痕。瓷尊口径0.27米，通高也是0.27米。从造型、纹饰和釉色上看，都是不可多得的稀世奇珍。

1953年，在郑州商城东南角二里岗遗址先后发现两片甲骨文。一片龟甲上只有一个“Ψ”字，另一片动物肋骨上，刻有“又Ψ土羊乙贞从受十月”十个字。经鉴定，均属习刻字骨。这是在安阳殷墟之外的难得发现的两片甲骨文。

五、遗址保护、开发

郑州商代遗址是国务院公布的第一批全国文物保护单位，是目前我国发现的规模最大、保存最完好的商代前期都城遗址。为切实保护好商城，弘扬中华民族的历史文化，1983年12月郑州市人民政府正式批准成立郑州市商城遗址保护管理所。所址设在商城路，为事业单位，编制6人，实有人员10人，主要负责郑州商城、郑州城隍庙、郑州文庙的保护与管理工作。在开发利用方面，建立郑州商城博物苑，利用建筑展示展销文物、文物复仿制品、工艺品、书法绘画等，成为郑州市高品位的文物文化一条街。

遗址的保护  在郑州商城遗址考古发掘的基础上，1983年12月郑州市人民政府正式批准成立郑州市商城遗址保护管理所，具体负责对郑州商城遗址的保护与管理工作。管理所成立后，对商城遗址重点保护区内的违章建筑统一进行清查处理，积极宣传保护商城的伟大意义，着力提高沿城单位和居民保护商城的自觉性。1991年，《郑州商城遗址保护利用规划》正式出台，并在商城遗址南城墙进行了保护试点工程并取得成功。1995年，郑州市文化局编制的《郑州商代遗址保护规划》得到国家专家首肯。

多年来，郑州商城遗址保护所采取整体规划、分步实施方法，先后建成了商城遗址南城墙东段景观、商城路口北侧城墙外侧绿化景区、紫荆山大道城墙断面保护景观、商都文化广场景区等8处颇具特色的保护景观，仅郑州市政府就投入资金1000多万元。商城遗址重点保护区内15万平方米各类违章建筑被拆除，2万立方米垃圾被清运，600米长的污水明沟被改建，一座22600平方米的商都文化广场和4个绿化游园以及5处美观醒目的大型保护标志牌的建立，使得1700多米的东城墙和南城墙得到较好的保护，并极大改善了周围环境。昔日的垃圾场和荒草坡如今成了人们休闲观光之处，特别是城墙东段的城南路昔日以“脏、乱、差”闻名，如今变为郑州市的主要观光街道。

商城遗址环境得到改善后，有必要将管理纳入法制化、规范化轨道。为此，郑州商城遗址保护所出台《郑州商代遗址保护管理规定》，以市长令的方式公布，为商城遗址保护提供了法律保障。同时，对商城重点保护区住房的翻修与改建建立审批制度，通过对商城重点保护区违章建筑的彻底调查，建立商城重点保护区违章建筑档案，举报电话，为处理违章案件提供了保障。

十几年来，商城遗址不仅得到了保护，而且周围环境还得到净化和美化，商城遗址已经成为展示郑州市文物保护、创建卫生文明城市和历史文化名城的重要窗口，郑州商城遗址保护管理所实施的商城保护绿化的做法受到国家文物部门认可，还被选入《中国文物保护维修工作实例》100例，供全国同行学习，《郑州商代遗址保护规划》也被国家文物局作为大遗址保护的范例在全国文物工作会议上交流。商城遗址保护所荣获省、市、区20多个先进集体称号。

遗址的开发利用  1.郑州商城博物苑。对商城遗址的保护利用，国家和省、市都非常重视，1992年《郑州商城遗址保护利用规划》经国家文物局正式批准立项；郑州市文化局组织成立了“郑州商城保护工程领导小组”，负责商城博物苑工程工作。商城博物苑设计方案为：在商城遗址重点保护区内，围绕城墙布置景观景区，以雕塑为主题，绿化为辅助，建筑为点缀，逐步建成一个融考古与复原，集自然生态与人文景观，发掘现场与陈列展示为一体的大型综合性遗址博物苑，博物苑内建筑造型大部采用放大的商代器物为外观，用雕塑的手法突出商代社会的政治、军事及生产、生活习俗，使人们从内容到形式上都能欣赏到商代文化的风格。整个保护工程将分期进行，1992年底筹备工作基本完成。

郑州商城遗址博物苑保护工程被郑州市政府列为郑州市十大旅游景点工程之一。首期工程于1993年1月13日奠基，位于城南路北侧，自东南城角向西，在城南路与商代城址之间的狭长地带建设保护性房屋，在东段长840余米的地段上建设仿商代建筑形式的群体建筑并间置雕塑、绿化的“商都文化一条街”。工程不但起着保护3600多年前的商代都城遗址，同时还可利用建筑展示展销文物、文物复仿制品、工艺品、书法绘画等，成为郑州市高品位的文物文化一条街。共有房屋287座，58间，建筑面积1664.9平方米，使用面积1376.67平方米。

1994年8月5日，郑州商都文化街开业，它的建成，结束了郑州市没有专业文物、文化艺术市场的历史。商都文化一条街是商城遗址保护开发工作的第一期工程，全长960米，遗址保护房28座。古朴典型的仿古建筑群，再现了商代的风貌，给人以凝重的历史感。进入文化街经营的有来自北京、福建、开封、新乡、许昌和本市的26家商户。主要经营文物复制品、工艺美术品、名人字画、古玩名瓷、文房四宝等高品位的艺术品。商都文化街是商城“三景一线”保护开发工程的一部分，与商城东南城角上的景观、市区唯一的古建筑群城隍庙三者组成“三景一线”的城市新景观。商都文化街的建设不仅把文物保护、开发、利用和城市美化以及旅游景点的建设有机地结合起来，同时也是对城市内的大型文物遗址保护的一个创举。

2.郑州商城遗址公园。2003年11月16日，郑州商城遗址保护利用专家研讨会在郑州举行，杨焕成、许顺湛、郝本性、杨育彬等省文物考古专家对郑州商城遗址保护利用与展示的规划方案进行深入探讨，对商城遗址保护工作当前亟待解决的问题达成共识。建立商城遗址公园，恢复夕阳楼景观，挖掘商城遗址的文化内涵。商城遗址公园将以整个商城城墙作为大背景，以商代出土的众多文物作为依托，形象地再现3600多年前我们祖先的生存环境。其中大型浮雕壁画将构建一座艺术长廊，集中反映独具特色的青铜文化；一座极具艺术震撼力的标志性建筑将连接起历史的那一端，既歌颂现代文明有吟诵古老史诗；还有那些再现商代平民生活场景的雕塑小品则告诉我们，3600年前的中原是怎样狩猎与祭祀。还有，50年来省会考古工作者为商都遗址所付出的劳动与汗水以及他们所取得成果也将通过不同形式展现出来。到此一游，你不仅可以陶冶情操亲近自然，还不妨发千古之幽情，思沧桑之迁变。

六、郑州商城大事纪要

1950年秋，郑州市小学教师韩维周在郑州二里岗一带发现并采集一些商代陶片和石器，经文物专家鉴定属商代器物郑州商代遗址就此发现。
    1953年1月，河南省文化局文物工作队配合建设工程，在郑州二里岗进行考古发掘，发掘出大量商代遗迹、遗物和战国墓群，发现成就编辑成《郑州二里岗》一书，1954年出版。4月和9月在郑州二里岗发现二片甲骨文；8月，河南省文化局文物工作队在郑州二里岗发掘出俯身葬人骨两具和凿痕龟甲一片，对研究我国商代史提供了宝贵资料；12月，在二里岗北部发现300米长的夯土层，即后来的外城墙。
    1954年春，中国科学院考古研究所河南省调查团，在郑州二里岗进行调查，确定郑州二里岗是殷代文化遗址。10月，为解决商代遗址的文化性质，中央和省、市文化部门决定扩大发掘工作，文化部并调华东文物工作队来郑支援，王冶秋、尹达等亲赴发掘工作视察，本年内，发掘郑州南关和紫荆山北铸铜遗址，为研究中国古代青铜器冶铸史提供了宝贵资料，引起了社会广泛关注。
    1955年秋，发现郑州商城城垣近7公里，是全国发现最早的商代城址，具有重要的历史和科学价值。5月，在郑州白家庄发现两座铜器墓，出土一批商代青铜器；同月，发掘郑州铭功路制陶作坊，在河南饭店以北发现一处商代制骨作坊。
    1956年2月，郑州紫荆山北铸铜遗址第二次发掘，出土大量铸造铜器的陶制范模。
    1959年7月，郭沫若副委员长来郑州视察，参观郑州商代城址，并亲笔题诗：“郑州又是一殷墟，疑本仲丁之所都，地下古城深且厚，墓中遗物富有殊，佳肴仍有黄河鲤，贞骨今看商代书，最爱市西新建地，工场林立接天衢。
    1961年3月4日，国务院公布郑州商代遗址为全国第一批重点文物保护单位。是年，安金槐发表《试论郑州商城城址——隞都》，认为郑州商代城址是仲丁迁之隞都。7月，郑州市人民委员会发布商城遗址保护的通知，并公布《郑州商城遗址保护管理暂行规定》，规定城内外10米为保护区，并划出城墙重点保护地段，并对沿城单位颁发保护委托书。
    1962年10月，为保护商代城墙白家庄段，拨款给紫荆山公园砌围墙，将城墙纳入公园内。
    1965年夏，郑州市博物馆在郑州十四中院内发掘出一座商代青铜器墓葬，其中出土的青釉瓷尊，把我国制造瓷器的历史提前到三千多年。
    1969年，商代城墙遭到破坏，文化部军管会致函郑州，郑州商代遗址应加以保护。
    1971年9月，在郑州商城东北部，即今河南省中医院家属院发掘一座商代铜器墓。
    1973年夏，郑州商城东北角发现商代宫殿遗址，发掘一条商代壕沟中有近百个奴隶头骨，并有锯痕。
    1974年9月，在商城西城墙约300米处的张寨街发掘出两件商代大铜鼎，高1米，这是商代青铜器的重大发现。
    1975年4月，省文化局规定郑州商代遗址保护范围；9月，郑州市革委会颁布《关于郑州商城遗址保护范围和加强对遗址保护工作通知》，郑州市博物馆制作水泥商代城墙保护牌17个，立于城墙各处。
    1978年2月，北京大学历史系教授邹衡发表《郑州商城汤都亳说》一文，认为郑州商代遗址为亳都。
    1980年4月，郑州市革委会颁发《关于加强郑州商代城址保护工作的通告》。
    1982年7月，郑州东南城角处向阳回族食品厂内发现商代窖藏坑，出土13件大型商代青铜器，是一次重要发现。
    1984年7月21日，经市编委批准成立郑州市商代遗址保护管理所。
    1985年7月17日，省文物局在郑州召开郑州商城保护工作会议。
    1986年1月，市文化局、公安局联合发布《关于加强商城保护的通知》。
    1993年1月13日，为做好郑州商城遗址保护工作，市政府组织拆除了南城墙外乱搭乱建的窝棚，经过国家文物局批准建设商都文化街；并于当日举行奠基仪式，市长张世英、副市长张世诚、省文化厅厅长王传真、省文物局局长杨焕成等参加奠基；8月5日建成，并举行了郑州商都文化街试开放仪式；8月12日，郑州商城与殷商文明国际研讨会在郑州召开。
    1994年4月，郑州商城第一期保护工程基本完成。6月7日，郑州市政府召开郑州商城保护工作汇报会。10月25日，中央政治局委员、国务委员李铁映视察郑州商城遗址和大河村遗址博物馆并题写了隞都园和大河村文化。
    1995年春，郑州小双桥遗址发掘工作开始，发现有祭祀坑和夯土建筑基址等遗迹，被评为本年度全国十大考古发现，有学者认为是商代仲丁迁的都。同年，市政府组织由清华大学编制的《郑州历史文化名城保护规划》，纳入郑州市总体规划，报国务院批准。国务院明确批复：郑州是国家历史文化名城，要按照规划做好重点文物古迹和八片历史文化保护街区的保护工作；中心城区的改造和建设要有利于殷商时期商城遗址和“二七”革命纪念建筑的整体保护与展示，中心商务区应在燕风地区集中紧凑地建设，传统文化商业区的建设要符合商城遗址保护的要求，地铁线路要根据商城遗址地下文物保护的要求和交通流量的分布情况，深入研究后再行确定。
    1996年2月，省、市文物部门联合在郑州商城西城墙中段外侧，发掘一座商代青铜器窖藏坑，出土大方鼎等12件青铜器。
    1997年6月，郑州市重点工程紫荆山路在修建过程中就保护商城遗址做了大量工作。6月16日，国家文物局领导和专家组专程来郑现场考察，要求做好商城保护工作，经过省、市文物部门配合，圆满地完成了紫荆山路的文物钻探、考古发掘、文物保护任务。9月，郑州商城遗址保护规划完成并送省文物局审批。11月，国家夏商周断代工程，夏商早期年代考古学研讨会在郑州偃师召开，国内50多位知名专家到会，参观郑州商城小双桥、偃师尸乡沟商城、二里头、登封王城岗等夏商遗址标本，听取课题组汇报，进行热烈讨论。10月，对郑州商代城址做航测制图。
    1998年4月22日，郑州市管城回族区、规划局、文化局组成商城遗址违章建筑拆迁联合调查组，开展拆迁调查摸底工作。7月9日，陈义初市长检查商城遗址，指出：“没想到商城遗址搞得这么好”，并现场解决商城保护中的具体问题。8月8日，市政协常委会提出了加强商城遗址保护的建议，市委书记王有杰、市长陈义初、副市长刘振中分别做了批示，并要求文化局提出落实意见。同年，郑州紫荆山路拓宽改造经国家文物局批准，发掘了南城墙60米长，郑州商城东侧保护工程及紫荆山路商城断面展示工程完工，并获得有关领导和专家好评。
    1999年5月29日，国家文物局博物馆司领导考察郑州商城；8月24日，陈全国副省长、乔新国副市长在郑州商城东里路宫殿遗址现场办公，解决宫殿区保护问题；10月13日，市政协举办夏商周断代工程学术报告会；11月3日，商城保护区内第二批违章建筑开始拆迁；11月30日～12月1日，市政协视察商城遗址的文物保护情况
    2000年5月1日，郑州市人民政府颁发《郑州商代遗址保护管理规定》，年内，完成郑州东大街南北两侧的城墙保护，建成商城文化广场；10月，《夏商周断代工程1996～2000年阶段成果报告》出版，报告指出：郑州商城和偃师商城是已知最早的商代都邑规模的遗址，其始建年代应最接近夏商更替之年，根据碳14测年数据，推断郑州商城和偃师商城始建年代在公元前1610 前1560年之间。
    2001年～2002年，开展对商城东城墙的保护基础工作，其中对商城路口南侧城墙西侧进行绿化保护，对城墙进行加固试点工程等。
    2002年，由安金槐主编的200万字的大型考古报告《郑州商城》出版。
    2003年4月，请清华大学编制商城博物苑详细规划；6月，管城回族区政府开始拆除商城东南城角内侧的大片违章建筑，拆除了西南城角外侧违章建筑，修建了保护城墙的小竹园， 拆除了南大街路口违章建筑，修建了保护城墙的小型公园和紫荆山路口东侧城墙保护的小游园。11月30日，由中国殷商学会中国古都学会和郑州市人民政府联合召开的座谈会指出，郑州是我国现存商代最早和最大的都城，即商汤所建的亳都，并倡议郑州列为中国八大古都之一。

第二节  文物古迹

一、古代建筑

辖区古建筑建设时间在东汉至明清时期，大的建筑共有8处，有的已不复存在，有的为重新修建。

郑州文庙  郑州文庙亦称孔庙，是郑州人民纪念儒家创始人孔子的庙宇，也是旧时讲学之所，故称“黉学”。位于管城回族区东大街路北，座北向南，始建于东汉永平年间（公元58年至75年）。河南省重点文物保护单位。郑州文庙殿宇廊庑，层层叠叠，共200间，占地74亩。原有建筑红墙绿瓦，巍峨壮丽，布局不紊。庙前有一座陶质烧铸的琉璃照壁上书“太和元气”四个大字，照壁背面是神话故事“鲤鱼跳龙门”，照壁两侧有过街牌坊，东题“德配天地”，西题“道冠古今”。照壁往北沿中轴线有棂星门、泮池、戟门、大成殿、明伦堂、敬一亭、遵经阁，依次排列。中轴线两旁，东有书斋，启圣祠，西有斋房，土地祠、射圃亭。

主体建筑大成殿一共七楹，双层飞檐，歇山挑角，殿脊饰有二龙戏珠。戗脊饰有人物走兽，殿内雕梁画栋，前后两排朱漆明柱十二根，殿中神龛内竖着“大成至圣先师孔子之神位”木牌，殿前有广阔月台，是昔日各郡文职官员和举人秀才拜祭场所。两旁东西庑共20余间，供有孔门弟子七十二贤人以及历代清官名儒等。东院有学正宅，名宦祠，西院有儒学乡贤祠。除上述建筑外，还有金声玉振坛、居仁门、崇仪门、祭器库、神厨、育德仓、义仓、宰杀厅、进德斋、修业斋、存诚斋等建筑，鸟瞰全景，颇为壮观。

郑州文庙，历史悠久，几经沧桑，多次火灾兵燹。元顺帝至正元年（公元1346年），曾仿原貌重建。明清又历经修葺。光绪二十二年（公元1896年）又复遭火焚，虽又复建，但规模已非昔比。2004年重修，庙院面积8232平方米，建筑群完整。

 

郑州城隍庙  位于管城回族区商城路北侧，东临郑州电力学校，座北向南，占地10余亩。建于明洪武二年（公元1369年），被敕封灵佑侯城隍，明弘治十四年（公元1501年）重修，后代屡有修葺。1955年，郑州市人民政府拨款翻修，1963年被列为河南省重点文物保护单位。1982年市政府再次翻修。2004年又进行整修，使古庙焕发新姿，面积6500平方米。

郑州城隍庙是一座规模较大的古建筑群，主要由大门、过厅、乐楼、大殿、后寝宫等组成，整个建筑布局紧凑，造型精美，颇为壮观。每座殿宇琉璃绿瓦覆盖，卷棚出厦，飞檐四出，雕梁画栋。大殿为主体建筑，正殿五间，进深三间，正脊两端雕有吞脊吻兽，两侧滚龙数条，玲珑剔透，并有凤凰、牡丹映衬，前檐刻有传统神话故事“八仙过海”，殿东檐刻有“杨香打虎图”，殿门上坊刻有苍松翠柏和荷花多朵。特别是大殿内的六扇隔扇门，雕刻精细，堪称上品，传为鲁班“显灵”之作，因此，郑州民间至今仍有一句口头禅：“城隍庙的花隔扇——地道货”，赞扬该品雕刻艺术的高超。大殿前乐楼高15米，分上下两层，飞檐出厦，四角挑起，室内方砖铺地，四根高约八米多，周长两米的红漆柱，巍然挺立，楼顶正脊为黄色琉璃砖砌成，中间浮雕游龙数条，且有凤凰飞舞，荷花、狮子陪衬，栩栩如生，庙内碑碣甚多，其中有明代张大犹草书的石碑“福赞”、“寿赞”两通，高约1米8，笔迹苍劲挺拔，异常生动，令人赏心悦目。

城隍庙是道教所传的守护城池的神灵场所。据说由《周礼》蜡祭八神之一的水（即隍）、庸（即城）衍化而来。自唐代始，我国郡县多祭城隍，用来求雨、祈晴、禳灾。明初正式规定了各府州县的城隍封号，并进行祭祀。据《郑县志》载：郑州城隍就是在这个时候被敕封为“灵佑侯“的，此后，祭祀活动不衰，直到民国期间仍有此风。祭祀时间为每月阴历七月十五日，谓之“城隍出巡”。届时，人们填途塞巷，上下七八里间，地无寸隙。管城纪俗诗云：“玉鼎香迎木偶尊，即心即佛信弥真。可怜枷锁横为畔，无罪翻成有罪人”。俗传阴历三月十八日，为城隍灵佑侯圣诞，故庙会最盛，至今仍沿袭此俗。

北大清真寺  原称城内大寺，俗称北大寺，位于清真寺街北端，座西向东，占地10余亩。根据碑刻，该寺建于明代，是郑州最早的伊斯兰教礼拜场所。明、清两代曾多次修葺，1982年，郑州市人民政府拨款进行了全面的翻修，次年竣工，为郑州游览景点之一。

北大清真寺是一座中阿建筑风格相结合的古建筑群。主要由正门、望月楼、大殿以及南北陪房、南北讲堂、经学陪殿和水房组成。修葺后的寺院焕然一新，显得庄严肃穆。寺院正门高约10米，面宽三间，进深两间前后各有青石明柱四根相撑，脊上为浮雕莲花，檐下有斗拱，朱红大门镶有金色门钉，金光闪闪，十分威严。

望月楼乃伊斯兰教寺院中所特有，为阿訇“斋月望月”之所。分上下两层，高约十米，每层四角挑起，各挂有铁马，上为绿色琉璃瓦覆盖，楼的周围有12根石柱支撑，分别用中阿文刻有对联四副，中槛上方挂有“政教昌明”大匾，是清光绪二十一年钦命会办台湾军务、头品顶戴、福建水师提督、世袭云骑尉裴陵阿巴图鲁杨歧珍敬献。

大殿亦称正殿，是清真寺主体建筑，为穆斯林群众礼拜殿堂。大殿面宽5间，进深4间，建筑面积420余平方米，殿高10米，绿瓦覆盖，前有卷棚，后有殿阁。前檐有四根青石明柱，檐出厦3米多，檐下挂有清代匾额数块，分别书有“天方真宗”、“显扬正教”、“天方净域”等，整个殿内，铺有地板，显得宽敞肃穆。

寺内遗物有明宣德五年铸造的铜炉两个，小的重约四公斤，大的重约二十公斤。清代以后大小石碑十五通。近五百年树龄的古槐一株。清代大阿訇马振九、马长清墓两座。

郑州旧衙署  位于郑州市老城内中心偏北，即管城回族区政府驻地。据明嘉靖三十一年（公元1552年）《郑州志·公署》载：州厅宇、唐武德四年置管州时创建。洪武初知州苏琦因废址重修。历184年到嘉靖时的布局是：正厅、后厅、幕厅、仪门各五间、东三房、西三房各十间，钟鼓楼、架阁库（档案馆）、囹圄（监狱）、土地祠、旌善亭、申明亭、知州宅、同知宅、判官宅、吏目宅及吏舍。治东有布政司、按察司的官衙和府馆。属署有：管城驿、递运所、僧正司、税课局、阴阳学、医学、总铺。

清顺治十五年（公元1658年）知州刘永清祇建二堂五间、余俱待修。复历250多年的清朝知州，继续修起钟鼓楼一座、仪门三间、东西角门各一间、大堂额曰：“远宗遗爱”。二堂额曰：“平政堂”。三堂以上各五间。东西耳房十二间，东院十二间，前三间有卷棚、露台，向来为书馆，额曰：“退思轩”。西院前后八间，二堂两旁书房各三间，南房九间。

时至民国，衙署仍驻前朝旧地，建筑范围大致是南起法院东西街口，北到城墙根，东起管城东街（原马号街），西有管城西街，南北长300余米，东西宽150余米，坐北向南，正对南城门。从县中心大十字口向北纵观：首先是砖木结构的楼式建筑大钟鼓楼。楼基高丈余，下面有券可通车行人，台上四柱三间，周围抱厦环绕，斗拱飞檐，气势宏伟，登楼鸟瞰，古城风物，尽收眼底。门前两侧各有两米多高的大石狮子，蹲居慎守，楼上方正中嵌“国侨旧治”石匾，对面8米高的迎壁，大书“承流宣化”四字。东南角有状元坊、西南角为解元坊。楼北东侧为申明亭，常平仓、宾馆；西侧为旌善亭、监狱。仪门两旁置白玉石狮一对，仪门内是戒石亭。东西两侧则是：六房、书吏、捕快、河衙、分布咸宜。正中为大堂，二堂为官府议政、布事之所，三堂最后，其两侧小院为官吏居住休息之地，最后一座优雅的侯月楼，专供官属的玩赏与小憩。清光绪二十七年（1901年）知州李元桢为迎接慈禧、光绪的“回銮”与“圣驾驻跸”，曾拨有巨款，以粉饰州衙，然因民穷财困，固难以复原庐山面目了。民国二年（1913年）改郑州为郑县，同时也改旧州衙为新县衙。民国十六年（1927年）将县府大堂，改名为“中山纪念堂”。民国二十一年（1932年）河南省第一行政督察专员公署成立，占用东半部，此时县衙则只剩下西半部了。

1948年郑州解放后，郑州市人民政府驻此，仅将旧房舍略加整修，以应急需。1958年8月郑州市政府迁往中原区新建的办公楼上，这里成为管城回族区政府驻地。经历3000多个春秋的管城郑州衙署，兴废不知几多，变化实是离奇，旧有记载，尽随东流已去。

晋王庙  位于郑州市管城回族区东晋王庙村边。始建于宋，明、清多次重修。原规模较大，后破坏严重，据清光绪二年（公元1876年）所立重修碑记载：晋王庙由大殿、拜厦、戏楼、三角门、道房等。现仅存清代硬山灰瓦顶小瓦房10间和石刻。其中“灵显王庙赞碑”为宋真宗赵恒所书，残高2.6米，宽1.1米，厚0.3米，碑额有“灵显王之赞”5个篆字，碑文称赞李靖“功有于国，惠泱于民”。碑身字迹多剥落，裂纹严重；有金代《郑州重修有唐忠臣李卫公庙记》，为金明昌二年（公元1191年）11月15日立，碑高2.25米，宽1.03米，厚0.21米，额篆书“有唐忠臣李卫公庙记”3行9字，马逢臣篆额，□琉撰文，游总书丹，碑文行书22行，满行40字，笔力清劲，结构旷逸，有赵孟頫书《百泉玉虚观记》之笔意。碑文记载郑州重修李卫公（李靖）庙的情况。据碑文记载：李靖为唐代名将，官至中书尚书右仆射，封卫国公，五代后晋天福年间（公元936年～公元943年），追封李靖为晋王，所以李卫公庙称晋王庙。

子产祠  位于郑州市管城回族区东大街路北第二小学校址。子产姓姬名侨字子产，又字子美，谥成子。周朝春秋时期郑国东里人。郑穆公之孙、公子国之子，公子之子称公孙，故又名公孙侨，以父字为氏，又名曰郑国侨。居于新郑东里，又称东里子产。曾为郑国执政二十余年，虽处晋楚两大强国之间，由于子产的明察果断，卑亢得宜，郑国称治，国安民丰。子产死后，孔子赞之曰：“古之遗爱也。”管城当时为郑国领地，深受其惠，为之立祠，千古不磨，宜也。子产祠是为纪念古代大政治家的功德而建，但不知始建于何时？明万历二十九年（公元1601年）郑州知州王弘祖曾为之立石碑，其文曰“古之遗爱”。清乾隆十三年（公元1748年）郑州知州河源诛重建该祠，并题其额曰：“惠人祠”。民国初年，开始在祠内成立小学，数十年来，几经变迁，祠已不存，完全成了东大街第二小学的校院，追寻遗迹，已无可见。

列子祠  位于郑州市圃田乡圃田村北，前有潮河，后有丘陵，四周枣林丛丛，村东南1公里有1座小型墓冢及墓碑，传为列子墓。创建年代无考，据碑文记载，祠曾一度被改为佛寺，明万历八年（公元1580年）监察御使苏民望巡视河南过圃田时，得知此事，因命奉旨郑州知事许汝升重建祠堂，并立《重修列子祠记》碑石。祠堂原有硬山房大殿、卷棚、左右厢、过厅、门楼15间，呈长方院落。庭前屋后，点缀有几株青绿刺槐。大殿顶镶鸱吻、宝瓶，望瓦有圆形图饰，楣木、雀替有“天马奔日”、“狮滚绣球”及花卉浮刻。厅前立有明碑1座和清碑3座。大殿1966年被毁，石碑推倒埋入地下，现仅存山门、廊房等硬山式建筑，为学生教室，其他均已拆毁重建。列子，春秋时期思想家，著《列子》。著名的《愚公移山》即出自《列子·汤问》篇。

浸礼会教堂  位于郑州市管城回族区南菜市街1号、2号院。1904年美国南部基督教浸礼会（简称美南浸会）派牧师施爱礼夫妇来华传教到郑州。1906年陆德恩在郑州花地岗购地90亩，在此盖房建成教会中心，建有浸礼会教堂。1910年劳莪担建起一幢两层铁皮顶“燕形”楼，正式办起医院。后来郑州市第三人民医院将这座铁皮楼拆除改建成宿舍楼。这座浸礼会教堂在第三医院西隔壁市童装刺绣厂院内。教堂是一座欧美式砖木结构的尖顶建筑物。坐北向南，东西宽16米，南北长26米，门窗向南开，东西两房檐高5米，中脊高12米。

二、革命纪念地

郑国农民抗暴斗争圃田旧址  距今约2480多年的春秋时代，郑国民众（主要是奴隶）不堪忍受奴役、暴敛而逃亡流徙，在称作萑符泽的大泽中进行反抗奴隶主阶级的抗暴斗争。据《水经注》载，泽在中牟县西，西限长城、东极官渡、北佩渠水，东西40许里，南北20许里水草丛生。周景王二十三年（前522年）郑太叔率兵镇压，起义终于失败。萑符泽即圃田泽，古代是水草丛生之地，范围比较大，后因河水改道，泥沙淤塞，形成现在郑州市旧城东南一带的村庄和农田。今郑州市东15公里的圃田村一带，即春秋时代郑国农民抗暴斗争旧址。

郑州三益街工人夜校旧址  位于郑州火车站东北约300米，今三益街小学内，原为“郑州湖北会馆”。1920年北洋政府交通部设职工教育司，由路司郑洪负责规划实施职工教育方案，创办职工学校，郑州即是其中之一。夜校全称“京汉铁路郑州铁路职工学校”，有教职员4人，其中教员赵子健是湖北共产主义小组创始人之一、北京马克思学说研究会成员。他在向工人传授文化知识的同时，团结热心于工人运动的教师，向工人传播进步思想，宣传马克思主义基本知识，启发阶级觉悟。不久，李大钊到郑州视察和指导工人运动，到校向工人介绍“十月革命”后俄国工农新政权的建立情况，号召工人团结起来谋求解放。因此，夜校成为中共在河南最早组织工人、启发觉悟、组织团体进行革命活动的场所。1987年3月4日，郑州市人民政府公布为郑州市文物保护单位。

郑州豫丰纱厂罢工旧址  位于郑州市豫丰街1号，今郑州国棉二厂所在地。至今仍保留一座办公楼。郑州豫丰纱厂是1919年4月由上海资本家穆藕初投资200万两白银兴建的。1920年5月12日正式投产，拥有工人4000余人。“五卅”惨案后，全国迅速掀起大规模反帝爱国运动，郑州各界纷纷声援，穆藕初却在上海帮助英、日帝国主义镇压工人和学生爱国运动，又招日商入股，分裂工人，破坏反帝爱国运动。在中共党员王若飞、李震瀛、黄平万等人发动组织下，于8月17日举行罢工。8月19日和20日，厂方收买地痞和厂丁对罢工工人进行残酷镇压，打伤工人70余人，重伤9人，造成血案。21日，郑州京汉铁路总工会和豫丰纱厂工人举行大罢工，罢工得到各界声援和支持，广州国民政府总顾问鲍罗庭为工人带来了捐款。在各方压力下，厂方答应工人的条件，罢工取得伟大胜利。1935年2月19日，豫丰纱厂迁往重庆。

京汉铁路总工会筹备处故址  位于管城回族区玉庆里4号。院内原有东屋、西屋、北屋各三间，南部有简易舞台。1921年9月，在中国共产党的领导下，高斌等组织工人积极分子48人，成立京汉铁路工人俱乐部，组织工人在这里演出自编节目。1922年4月，成立京汉铁路工会分会，会址也设在这里。

三、古遗址

郑州商城内宫殿遗址  位于郑州商城内东北角，即今东里路1号（郑州六中对面）、黄委会科学研究所南院和省中医研究所前院一带。1973年～1979年，省文物研究所考古工作队在黄委会水利科学研究所院内发现宫殿遗址一处，东西长65米，南北宽13.6米。根据柱槽可复原成一座带有回廊的“四阿重屋”式建筑。和《考工记》载的“内有九室，九宾居之；外有九室，九师朝焉”的建筑相似。从其文物制形、纹饰、建筑结构形势看，与早已证明为商代中期遗址的湖北黄陂盘龙城遗址相同。因此把它定为商代中期都城，经过六、七年的继续发掘，在37万平方米的范围内，发现商代前期夯土台基数十处，面积小的100平方米，大的2000多平方米，总共约6万多平方米。有排列整齐的柱础槽与石柱础可以证实这是商代的宫殿遗址群。

二里岗遗址  属商代文化遗址。位于市区东南部陇海路东段两侧，东西长1500米，南北宽约600米，面积达1350亩。文化层厚0.2米～1.5米，最厚处3米以上。1950年发现，1952年～1954年，郑州市文物工作组、中国科学院考古研究所和北京大学联合举办的第一届考古工作人员训练班等进行大规模的考古发掘，出土商代早期房基、灰坑、窖穴、壕沟、水井、墓葬、祭祀坑、夯土墙及一大批铜、石、玉、骨、蚌、角、陶、原始青瓷器及刻字骨、卜骨等。从地层关系和出土遗物的类比分析看，遗址可分上下两大期四个阶段，是距今3500年前的典型遗存。考古界以遗址命名为二里岗文化。并于1959年由科学出版社出版了《郑州二里岗》一书，为我国考古学上的重要成果之一。

南关外青铜冶铸作坊遗址  位于郑州市南关外陇海马路南侧省公路运输公司院内，即商城南城墙外，面积1050平方米。1954年～1955年，河南省文化局文物工作队进行发掘。遗址原为凸起的高丘，高出地面2米，南北长100米，东西宽80米，面积约8000平方米。发现的遗迹有铸铜场、熔铜炉、窑穴等，遗物也非常丰富，其中有坩埚、熔渣、木炭、陶范和一批陶器、石器、骨器等。铸铜场位于遗址的中、南部，残长45米，宽2.5米，在其上分布大小不同11处铜锈面。在铸铜场南部，还有一个东西长3.1米，南北宽2.8米，高出地面0.2米的硬土台，台南边和东边有土墙。铜锈面上有16个尖底小凹窝。从高出的硬台位置和台上有铜锈面、火烧痕迹来看，它可能是一处熔铜点。在遗址东北隅有残炉一座，现仅有底部，呈椭圆形，直径为1.6米～2.6米，底略呈弧形，残壁高0.6米，炉内还存有铜渣、炉壁块、木炭、坩埚等。坩埚以陶质大口尊和缸改制而成，内外糊有草拌泥。出土的铸范有钁、铲、斧、刀、凿、锥等生产工具范；镞、戈等兵器范；方鼎、圆鼎、鬲、爵、觚、尊等容器范、合范嵌铸、分次浇注等。根据南关外铸铜基址的底层关系和出土遗物，在这里铸造铜器从二里岗下层的早期开始一直到二里岗上层晚期，经历整个商代二里岗时期各个阶段，尤以二里岗上层时期最为发达。

尚岗杨遗址  属仰韶文化中晚期遗址。位于南曹乡尚岗杨村西的土岗上，东西长约300米，南北宽约250米，总面积为112.5亩。其中西侧文化层厚2米左右，包含有房基、窖穴、墓葬等，房基为木骨整塑，十分坚固。窖穴多为桶状与袋状。墓葬全部为竖穴土坑墓。地面散存大量烧土块、陶片、残石器、兽骨等。陶器以泥质红陶和夹砂褐陶为主，其次为泥质灰陶。陶器表面多素面，磨光或施一层陶衣，部分陶器上有纹饰。1987年3月4日，被公布为郑州市文物保护单位。

站马屯遗址  属龙山文化遗存。位于十八里河镇站马屯村南干沟古河道两侧的土岗上，东西长500米，南北宽200米，面积约150亩。1984年，国家文物局郑州培训中心两次考古，发掘面积350平方米，发现房基9座、灰坑27个、井7眼、墓葬5座、瓮棺葬1座、陶窑1座、灰沟1条，出土了陶、骨、角、蚌、石器等大批遗物。另有7眼水井和3个灰坑为东周遗址。1987年3月4日，被公布为郑州市文物保护单位。

夕阳楼遗址  位于郑州市老城西南城墙上，地势之高，为市区之最。登楼远眺，鸟瞰全城，西望夕阳衔山，南瞻梅峰，北瞩邙山，令人心旷神怡。建于盛唐，至迟在大和七年（公元833年）以前，约在公元九世纪初，距今已有千余年历史。史载：清康熙年间，此楼仍巍然屹立，乾隆年间，楼已坍塌，道光十八年（公元1838年），郑州知州王宪曾捐资重修，到清末已“不见高楼”了。然断碣犹存，1983年在遗址处发现“夕阳楼”碑刻下半截，可惜碑后小字斑驳难辨。古夕阳楼由于是登高胜地，故历代文人墨客多赋诗凭吊。唐大和七年（公元833年）著名诗人李商隐客寓郑州，曾登楼赋诗，诗云：“花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。欲问孤鸿向何处？不知身世自悠悠。”李诗原有石刻，已随楼毁没。楼虽早已不存，但李诗流传至今，夕阳楼也因诗闻名遐迩，仍是一个稽古胜地。夕阳楼所在的一段旧城墙实为商城城垣。城墙上泡桐、白杨排列成行，每逢盛夏，枝叶茂盛，址高气爽，是群众登高纳凉的好去处，如能修复夕阳楼点缀其间，必为郑州增添胜景，为旅游事业开辟一个新的场所。

开元寺遗址  位于东大街路北，即今郑州市第一人民医院处。创建于唐开元年间。门前有宋开宝九年（公元976年）建的舍利砖塔一座，高13级，30余米。因古塔耸峙，景色高雅，曾被列为郑州八景之一，即“古塔晴云”。附近一带也因塔名而称为“塔湾”。今寺院建筑，早已全部改观，成为医院。砖塔亦在抗日期间毁于日本侵略者战火之中，仅存古塔基础。1974年，作了一次清理发掘，出土有武士、力士、石棺等石刻文物，所有雕刻人物，故事生动逼真，并饰以彩饰，更加栩栩如生，是一批珍贵的石刻文物。

管城驿遗址   位于西大街路北代书胡同南口，即古管城驿口。我国邮驿，源远流长，约起始于西周时期。孔子曰：“德之流行，速于置邮而传命。”朱熹注：“置，驿也；邮，□也；所传命也。”然其后如何演变，文献无考。唐杜佑《通典》云：洛阳至汴州驿路，车马昼夜不绝，“夹路都有店肆待客，酒食丰足，每店备驴，供客租用。”繁忙的管城大驿站，设在城内（今西大街路北），车水马龙，热闹非常。唐文宗大和二年（公元828年），皇帝批准太守杨归厚将驿站迁至城外，新建驿馆。刘禹锡在《管城新驿》中称为邮驿。数百年后，逮至明朝洪武元年（公元1368年），管城驿丞王敬祖奉命在州治西南（今代书胡同南口以西）建立管城驿。计有：正厅五间，后厅五间，左右马房，左右厢房，驿丞宅、小厅、马神庙和鼓楼。驿内有粮签马14匹，浙江市户马28匹，永充马2匹，粮签驴32头，管夫12名，铺陈库子2名。驿站从隋到清，皆隶兵部。清末设邮传部，遂废驿站。原管城驿设在州治西南，后又移建于州治东，称马号街，即今郑州锅炉厂旧址。民国四年（1915年）复废去，改为贫民工厂，其地便是今管城东街北部。

递运所遗址  位于东大街路南，关岳庙街和向阳街之间原东城乡政府所在地。明洪武九年（公元1376年），始令郑州递运所大使唐德茂在州东牛岗铺，即东十里铺建立递运所，掌管运递粮物，转送军囚等事。设大使一人，副大使一人，百夫长一人。计建有：正厅、大使宅、牛神庙。还有车43辆、牛173头，牛夫173名，防夫29名。正统六年（公元1441年）郑州知州史彬奏请改建递运所于东门外。至成化十二年，郑州知州洪宽改建于城内东街三皇庙街东。三皇殿后改为岳王殿与关帝庙合称关岳庙。其路东称为所胡同，民国元年（1912年）改称岳家胡同，1927年改称向阳街。

四女冢遗址  位于郑州市管城回族区十八里河镇北刘庄村南。民国《郑县志》载：“明四女冢，在州东南五里。”十八里河镇志：“南五里堡东古迹有四女冢。”《郑州郊区地图》在十八里河镇北刘庄和城东南路南端西侧绘有：四女冢。关于其事迹若何？没有记载，仅记于此，以待考实。

萑苻泽遗址  位于郑州市管城回族区和中牟县之间。民国《郑县志》：“萑苻泽，在郑州南五里，子太叔攻盗处。”《中国历史地图集·郑宋卫图》载：“萑苻泽在中牟县北，乃圃田泽的一部分。”按：萑为芦苇一类的植物，苻即蒲草。《清嘉庆一统志》载：古圃田泽，东西四十余里，南北二百里许，中有二十四浦、八泽、九沟、二池、三固、津流迳通，渊潭相接，水盛则北注于渠，渠溢泽南播于泽。对此泽，或曰在郑州南五里堡，或曰在中牟县西北七里，所指未免太为狭窄，实则圃田泽到处都有萑苻丛生，萑苻泽亦即圃田泽。

城湖遗址   位于郑州市管城回族区老城东五里堡南侧。实则古圃田泽遗迹，亦即北魏孝文帝所赐李冲仆射陂的残存。广约十顷，水光如鉴，前对凤凰台，如屏如幛，夏月荷花盛开，香气阵阵袭人，实亦一处胜景。北魏孝文帝在太和年间（493年～499年），将这片湖陂赐给仆射李冲，因名为仆射陂。唐天宝六载（公元747年），更名广仁池、禁止鱼樵。后来金水河改注城东，每溢入湖，渐渐淤浅。九十年来，河水连年溢淤，郑州人口日增，湖水濒临枯竭，耕地愈形改观。现在大都变为良田，农产甚为郁茂，片片荷藕丰收，处处稻香浓飘。

四、古墓葬

二里岗战国墓群  郑州解放后，在二里岗发现的战国墓群多达500余座，已发掘有300余座，其形制结构大体可分为两类：一类是竖穴土坑墓，数量最多，约占总发掘数的88％。墓室是由地面向下挖一长方形竖穴，口部略大于底部。墓室四壁略为倾斜，墓内多筑有活土的“二层台”，也有在人头一面的壁上挖一半圆形龛的。另一类为空心砖椁墓，这类墓葬，在我国还是首次发现，其结构是在竖坑穴的底部用19块或21块空心砖筑成椁室。空心砖最长1.12米，最宽0.44米，最厚0.16米。砖的一头留有长方形孔，另一头为一个或两个圆形孔，两侧面和正面皆有米字形的几何图案。两类墓葬一般都是单身葬，也有两座夫妇合葬墓。墓葬的绝大多数都有随葬物品，主要有陶器、铜器、骨器、玛瑙、玉器、蚌器等，最少的也是一种铜质或铁质带钩，有的多达56件。陶器有鼎、豆、壶、盘、碗、匜、瓮、釜、鸭等，多是轮制或模制的，其中两件彩绘陶鸭，制作尤精，实属艺术佳品。铜器有剑、戈、镞、罇、柱状两头刃刀、小铜尖、带钩、印玺、璜镜、环、箍、铃。部分带钩还镶有金、银、绿石和骨块等。铜印玺是圆形，背面带有拱形扭，正面周围有边，中有阳刻文字。铁器有镬、臿、锄、釜、刀、带钩，除带钩外，其它皆为农具。此外还有骨环、珠、棍柄、管、简等工艺装饰品。该墓群出土文物的发掘，对研究我国战国时代的生产力状况，社会生活及其习俗，提供了丰富的实物资料。从中可以看出，铁质生产工具已成为当时普遍使用的工具。两类墓葬的发现，打破了以往“始于西汉”的说法，把空心砖墓葬的历史向前延伸了数百年。

北乾元街空心画像砖墓  位于北乾元街7号。墓室为长方形，座北朝南，整个墓室由49块空心砖构成。图案以变形虎文、变形鸟纹、乳钉纹、几何纹、树纹等最多，其中也有精美的人物画像、猪虎图、车马出行图。墓中出土随葬器物27件，其中以泥质灰陶为主。铜器有釜、洗、豆等。出土物品都有西汉中期的特点和风格。

二里岗汉画像空心砖墓  位于郑州二里岗附近，发现两座画像空心砖墓，东西并列。32号墓为长方形，用空心砖砌成。砖上的花纹，属模印的有六种图案九种画像，随葬器物主要是陶器。灰陶有仓、瓮、壶、罐、灶等。红陶有炊具、罐、甑、匜、碗，此外还有铜釜。33号墓为长方形，墓室和耳室均为空心砖结构，墓壁及墓顶的空心砖上有图案花纹和画像。随葬品有五铢钱8枚，陶壶一件，陶仓2件。32号的顶为屋脊式，比33号平顶较为进步。初步鉴定，两墓时代应为西汉晚期和东汉初期。

南关汉墓  位于管城回族区南关外，陇海东路北，发现一批古代墓葬。其中159号墓为汉代空心砖墓，座西向北，其结构分土洞、空心砖室、耳室和墓道四部分。随葬品共22件，陶器为主，有陶壶、灶、五铢钱、猪、狗、猪圈等。此墓属西汉晚期一般的中、小地主的墓葬。墓内还随葬一座地主庄园住宅模型，揭示了当时中、小地主家庭经济生活的面貌。

郑州晋墓  位于管城回族区南郊的一个土岗上。1955年9月发现。墓为空心砖结构，东西长方形，门向西，分墓道、墓门、甬道、前室后室，全长10.6米。随葬品多放置在前室和中间甬道，以陶器为最多。还有铁镜、铁钉、铜弩、铜钱等。墓中出土的陶牛车同南京赴士岗六朝墓出土的一件牛车相似。从墓的券法和随葬物品分析同洛阳晋墓大体相同，故称郑州晋墓。

南关外唐墓  位于郑州老城南墙外。1960年3月发现。墓呈凸字形土圹洞室，正向南，骨架已朽，遗物不存，仅剩砖墓志一盒，盖上有朱砂痕迹，志文墨书，说明两个问题：一、唐开元年间（公元713年），郑州仍治管城，郑州、管城并存。二、随、唐时期之墨书墓志，在郑发现颇少，而这块墓志为特制的两块大方砖，可知郑州地区砖质墓志起于唐代，唐代始变正方形，宋、元时期则有朱书的买地券。

二里岗宋墓  位于郑州二里岗附近。墓为长方形砖室墓，由小砖砌成。内壁由模糊的人物壁画和砖嵌浮雕。浮雕有两种：一种是砖雕成器砌在壁上，另一种是先将器物浮雕在砖上，再镶嵌在壁上。根据出土的开元通宝、唐国通宝、周之通宝、宋之通宝四种钱断定，墓的年代，相当于北宋初年。出土的白瓷碗、灰色的小陶罐及砖制浮雕的瓶、壶、盅的形制，均有宋代的风格。

南关外北宋墓  位于郑州老城南门外。墓结构复杂，保存完整，全用小砖砌成。座北向南，由墓室、甬道、墓门组成。墓室四壁皆镶嵌砖制浮雕，壁画破坏严重，但仍可看出精制的壁画内容。墓室有人骨两架，重叠放置。随葬品有白瓷一个，方砖墨书地券一块，文中有北宋仁宗的至和年号——至和三年即嘉祐元年（公元1056年）。此外，在南关外郑州五中还发现一座北宋早期的孩童墓。该墓为土坑竖穴墓。内葬一人，人骨长仅110厘米，随葬器物11件：瓷铃四件，瓷人瓷壶各一件，铜钱5枚。除铜钱外，都是玩具。瓷铃出土，可推知中原古瓷所生产的瓷铃确系作为玩具出售。墓内宋代铜钱以“祥符之宝”最晚，故此墓为北宋早期墓葬。

五、文物珍品

习刻字骨  1953年，在郑州二里岗文化遗址发现。共有两片甲骨文，一片龟甲上，只有一个“Ψ”字，另一片动物肋骨上，刻有“又Ψ土羊Z贞从受十月”十个字。经鉴定，均属习刻字画。这是在安阳殷墟之外的难得发现。

彩绘陶鸭   1954年，在郑州二里岗战国墓中出土。泥质灰陶，通高29.3厘米、长34厘米、宽30厘米。脊背中央有一小圆孔，昂首张嘴，作鸣叫状，两翼平面作新月形，尾部平面作梯形，两足直立，尾、翅、足皆有榫头，可以分解拆卸。眼睛、嘴喙涂黄彩，口腔、下腹、两足涂红色，其余皆用黑白彩相间做羽毛饰。造型拙朴，结构奇特，彩饰艳丽，堪称为优美的艺术品。1973年与1984年曾先后赴日、法等国展出。现藏河南省博物馆。

玉璋、玉铲   1958年7月，在郑州商城东南的杨庄附近出土一件商代大型玉璋，长0.66米，宽0.13米。通体浅青色，前端为铲形斜刃，后端雕刻有飞板牙状兽形纹饰，还残存一些涂朱的痕迹。这一精美玉器，其本身就是具有价值很高的艺术品。根据史书记载，玉璋是古代举行各种典礼时所用的瑞玉之一。《周礼·考工记》载：“大璋中璋九寸”，而郑州出土这件玉璋，其长度要超过一倍多，可补古资料之不足。继玉璋出土后，1974年10月，在郑州商城内又出土了一件玉铲，其平面呈梯形，上下两端均饰平行线纹和小圆圈纹，上部钻有圆孔，雕琢精细，线条流畅，通体墨绿，间以青白色，时而闪出光泽，给人以美感，形成一件玉钺，可能是为商王朝用于仪仗之品。

杜岭饕餮纹铜方鼎  1974年9月，在郑州商城西城墙外张寨南街杜岭土岗出土，共两件，称杜岭一号、二号铜鼎。一号鼎通高100厘米，口长62.5厘米，宽61厘米，重约86.4公斤；二号鼎通高87厘米，口长宽各61厘米，重约64.3公斤。现分别藏于北京中国历史博物馆和河南省博物馆。两鼎形制，纹饰基本相同，都是斗形方腹（一号鼎口、腹略呈横长方形，二号鼎呈正方形），平折沿，立耳外侧槽内出筋，下承4个圆柱形上粗下细的空足。上腹饰一周饕餮纹，四角和下部饰乳钉纹。杜岭方鼎是商代中期的青铜器中的重器之一，造型浑厚，纹饰华美，气势磅礴，是商代奴隶不朽杰作。

饕餮纹铜方鼎  1982年7月，在郑州商代城址东南角向阳回族食品厂，发现1座商代中期窑穴。出土13件青铜器，计饕餮纹铜方鼎2、饕餮纹铜圆鼎1、小圆鼎2、牛首铜尊2、觚2、卣1、涡纹中柱盂1、盘1、罍1。窑穴为方形坑，距地表5米左右，1件大方鼎和1件大圆鼎扣合放在坑底南部，另1件大方鼎口东足西，放在坑底北部，其余铜器分别置于大鼎内。这批铜器，属有意埋藏的。窑穴周围还有3个商代长方形灰坑，坑内有不少牛骨。可知，这批青铜器可能与祭祀有关。

饕餮纹铜方鼎，出土2件，形制纹饰基本相同。其中一件口近正方形，折沿方唇，沿口上有圆拱形外槽式双耳。两耳略向外张，内侧素面，外侧耳槽内有一道圆拱形凸棱纹，斗形方腹，平底，下附4个圆柱形空足。上腹饰带状饕餮纹和乳钉纹。饕餮纹用宽线条构成，目鼻凸起，类似浮雕。乳钉纹呈带状饰于鼎腹四隅和下腹周围。饕餮纹和乳钉纹所夹的空裆为素面。四足上粗下细，到足底又略粗。对角两足无纹饰，另两足饰两道半周弦纹。腹壁、底、足间有烟熏痕。通高81厘米，口长55厘米、宽53厘米，底长46厘米、宽44厘米，壁厚0.7厘米，重75公斤。鼎是古代炊器，在商周时代，也是标志统治权利和身份等级的一种器物。该鼎造型宏大，制作精良，对研究商代青铜铸造工艺具有较高的历史和科学价值，器形完整，经国家鉴定委员会鉴定为一级文物。现藏郑州市博物馆。

饕餮纹铜圆鼎  1982年7月，在郑州商代城址东南角向阳回族食品厂发现的商代前期窖穴中出土。此鼎形体高大，敛口，方唇，沿外折，两个圆拱形竖耳立于外侧沿面上，一耳与一足相对应，深腹微鼓，圆底，下附3个空锥形足，上腹饰带状饕餮纹。出土时，腹底间有烟熏痕，鼎内有1块兽骨。外壁有明显铸缝，上下腹各3块外范，过足包底，铸缝在3足外侧中部。3足中有一足为浇口，另两足为冒口一次浇铸而成。高77.3厘米、口径52厘米、壁厚0.3厘米、重33公斤。它是我国迄今发现的形制最大的一件商代中期圆铜鼎，是研究商代历史和治铸技术的重要实物资料，具有很高的历史和艺术价值。该鼎器体完整，经国家鉴定委员会鉴定为一级文物。现藏郑州市博物馆。

牛首铜尊  1982年7月，在郑州商代城址东南角向阳回族食品厂发现的商代中期窖穴中出土。共两件，一大一小，形制相同，均为大敞口，敛颈，宽肩，鼓腹，圜底，圈足。颈饰2周弦纹，肩饰3个突起的牛首，牛首间饰带状夔纹和联珠纹，腹部饰3组饕餮纹，上下界以联珠纹。圈足饰3个十字形镂孔，间饰3圈弦纹。其中一件高37厘米、口径32厘米、壁厚0.35厘米，重10.5公斤；另一件高30.5厘米、口径28厘米、壁厚0.5厘米、重7.1公斤。是商代盛酒或温酒用器。器形庄重，纹饰精美，具有时代特征，是研究商代历史和青铜铸造技术发展的重要实物资料，有很高的历史、艺术研究价值，且器形完整，经国家鉴定委员会鉴定为一级文物。现藏郑州市博物馆。

涡纹中柱铜盂   1982年7月，在郑州商代城址东南角向阳回族食品厂发现的商代中期窖穴中出土。此盂为侈口，平折沿，方唇，鼓腹，圜底，圈足，盂内底中央立一菌状柱，腹外壁上部饰三周弦纹，圈足饰3个方形镂孔和弦纹一周，中柱顶饰涡文。高12厘米、口径29.5厘米、圈足径16厘米、壁厚0.4厘米、中柱高8厘米、柱顶径8.2厘米、重4.2公斤。造型别致，为同类器形中所少见，在全国也是第一次发现，对研究商代青铜冶铸历史，具有重要科学研究价值。经国家鉴定委员会鉴定为一级文物。现藏郑州市博物馆。

菩萨造像（北齐）  现存郑州市博物馆，1981年在郑州市磨盘街居民黄金辉家地下室发现。造像上部已残，现存高0.72米，宽0.56米。正面雕3菩萨，形象大体相同，头均戴宝冠，后有圆形项光。上身着帔帛，帛带于腹前臂内交错穿过，腰系长裙，颈饰项链，腕着手镯。中间菩萨较高大，右手上举，已残，左手下垂握善锁。二协待菩萨形体稍小，一手上举持善锁，一手下垂提宝囊。三菩萨之间均刻宝相花，上坐小佛，合掌作吟诵状。座下两旁各刻2供养菩萨。从整体造像风格看，应是北朝时期的作品。

韩克智造像（北齐）  现存郑州市博物馆，1981年于郑州市磨盘街黄金辉家地下室发现。造像刻于北齐天保七年（556），上部已残，高0.75米、宽0.47米。正面浮雕一佛二菩萨，本尊居中，坐覆莲座上，右腿下垂，脚踩莲蓬，左腿曲放右膝上。高肉髻，后由圆形火焰纹项光，身着通肩大衣，内穿僧祗支，束带于胸前作结。右手上举，掌心向外（指残），左手扶膝上，作说法相。两旁二胁侍菩萨侍立于莲台上。头梳高髻戴冠，有圆形火焰纹项光。身饰帔帛，系裙，颈有项链、璎珞。本尊两旁雕莲花生佛两个，似在听说法。上有帷幔及二飞天，均已残缺。幔下有一佛二菩萨立于莲台上。座上正面镌题记，文曰“天保七年六月十日，佛弟子韩克智为亡母王敬造石像一所，愿亡者托生西方妙乐国土，合家眷属同登正觉”。

 

尊胜经幢及八棱经幢  尊胜经幢保存在郑州市博物馆。经幢是唐宪宗元和五年（公元810年）六月十一日，由院主僧文蕴、弟子祖源书、吴中朱口口建。幢以青石为料，通高五米多，亭阁式顶，中有华盖，把幢隔成上下两截。上截八棱形，每隔一面刻一佛龛，龛内雕坐佛。华盖各面雕垂幔，兽首连珠、飞天、羽仙、双首羽人、羽人驾龙、小佛等。下截幢身亦八棱形，高1.65米，径0.65米，各面刻满“尊圣陀罗泥经”经文。其中有一个面上篆刻“尊胜幢”三个大字。幢下部有仰莲座，座下刻壶门，内刻奔马、狮子等兽。此幢原在市曹院内、后唐名宗天成三年（公元928年）移入开元寺。1974年又移入郑州市博物馆。经幢高大雄伟、造型精美华丽，是一件石刻珍品。1963年6月被公布为河南省重点文物保护单位。

八棱经幢保存于郑州市博物馆。该经幢高1.46米，直径0.57米，唐武宗会昌六年（公元846年）建立。其上有太原王维庆刻的“太上洞玄灵宝无量度人上品妙经”道教经文。1974年与尊胜经幢同时移入郑州市博物馆。1963年6月亦附尊胜经幢公布为河南省重点文物保护单位。

晋王庙宋真宗书碑  在郑州市东，晋王庙村东北晋王庙故址上，留有宋、金年间的石碑各1通。宋碑为宋真宗赵恒书写，文前有“御制御书并篆”字样，大中祥符四年（公元1011年）立。碑高2.6米，宽1米，厚约0.3米，碑额有“灵显王之赞”5个篆字。碑文称赞李靖“功存于国，惠泱于民”等。现在碑身部分剥落，崩裂严重。金碑是金明昌二年（1191）立。高约2米，宽1米，厚0.2米。碑文完整，字迹清晰。正面四周刻细致的图案，碑额为“有唐忠臣李卫公庙碑”9个大字。据碑文载，李靖为唐代名将，官至中书尚书右仆射，封卫国公。五代后晋天福（公元936年～公元943年）年间，追封李靖为晋王，所以李卫公庙又称“晋王庙”。1987年3月4日，郑州市人民政府公布为郑州市文物保护单位。

明昌重修唐忠臣李卫公庙记（金）  在郑州郊区东晋王庙村，全称《郑州重修有唐忠臣李卫公庙记》。金明昌二年（1191）十一月十五日刻立。碑高2.25米，宽1.03米，厚0.21米。额篆书“有唐忠臣李卫公庙记”，3行9字。马逢辰额，□疏撰文，游总书丹，碑文行书。22行，满行40字，笔力清劲，结体旷逸，有赵孟頫书《百泉玉虚观记》之笔意。碑文记载郑州重修李卫公（李靖）庙的情况。

《瘗鹤铭并序》碑（清）  在郑州市博物馆。1986年4月在郑州市管城回族区磨盘街发现。清光绪丙申年（1896）刻石。共25块，现存23块，缺7、19号石刻。刻石均为竖写 ，大部分石刻中下部有小字编号。其中1号石刻上有“空碧草堂石墨”篆书。3号石刻有“瘗鹤铭并序华阳”，4号石刻有“真逸撰，鹤寿不知”，5号～21号，每块刻8字，4行，行2字，字体多行书，兼草、隶、篆三种字体，22号有“江阴真宰”，23号～25号刻题跋，25号右部有乙方篆书无廓印，“李国治印”及“□叟子一号自修居士”。瘗鹤铭原刻于江苏镇江焦山壁上，宋以后崩落江中。清康熙申午（公元1714年）年陈鹏年募工挽出江中石刻，原为楷书。清光绪二十二年（公元1896年）李国治刻，置铁厂庵。这批石刻中，行、草、隶、篆四种字体俱体，书法自然流畅，字势强秀，是一批不可多得的书法艺术珍品。

抗日英雄赵继纪念碑  1942年4月立于郑州南郊十里铺村北门外公路旁。碑身高1.4米，宽0.51米，厚0.15米。圆额，阴雕国民党党徽，碑文行书，国民党河南省第一区行政督察专员兼保安司令杨一峰撰书。共15行，满行40字，总计540字。碑座已失，碑身断为两块。现藏郑州市博物馆。

碑文记述1941年10月，日寇侵占郑州后，沿郑许公路南窜，占领城南十里铺一带，烧毁民房百余所，烧死百姓60余人。赵继亲眼目睹日寇奸淫烧杀、惨无人道的罪行，怒火燃烧，义愤填膺。将其家属安置亲友处，只身返回日占区，被日军逮捕，后乘敌不备，逃出敌营。在邻村战马屯找到国民党第三集团军部队，主动要求担任前导。10月24日，乘夜黑人静，引国民党兵数人直奔十里铺南门。他手持砍刀，独自潜入南门小房，乘敌人正在酣睡，挥刀砍杀日兵7人。次日夜，又和农民王年成、王来云等潜入十里铺北门外三官庙内，投掷手榴弹1枚，炸死敌人11名。29日夜，又引兵一排，袭击南五里堡敌营，冲入据点，夺得轻机枪一挺。扛枪撤离时，敌人发觉，在探照灯照射下，赵继被机枪子弹击中，日寇纵犬撕咬，并砍头剖胸，壮烈牺牲。